Veranstaltungen - Geschichte - Kunst & Denkmal
Die athenische Kolonisation begann als Folge von Bevölkerungswachstum und begrenzten landwirtschaftlichen Ressourcen. Athen gründete zahlreiche Kolonien entlang der Küsten des Mittelmeers und des Schwarzen Meers, um Handelsposten zu etablieren und den Einfluss der Stadt zu erweitern. Diese Kolonisation förderte den wirtschaftlichen Wohlstand Athens und stärkte seine politische und kulturelle Verbindungen zu anderen griechischen und fremden Völkern, was zur weiteren Entwicklung der Stadt beitrug.
Mit den Reformen des Kleisthenes begann eine entscheidende Phase in der Entwicklung der athenischen Demokratie. Kleisthenes führte umfassende politische Änderungen ein, die das Machtgefüge in Athen neu strukturierten. Dazu gehörte die Einführung der Phyle-Einteilung, die das Volk in neue politische Einheiten aufteilte, um die Macht der alten Adelsfamilien zu schwächen. Er stärkte die Volksversammlung und schuf den Rat der 500. Diese Reformen legten den Grundstein für eine breitere Bürgerbeteiligung und die langfristige Stabilität der athenischen Demokratie.
Der zweite Perserzug unter König Xerxes I. führte zur entscheidenden Schlacht bei Salamis. Nachdem die Perser große Teile Griechenlands eingenommen hatten, traf die persische Flotte in der Meerenge von **Salamis** auf die griechische Flotte unter dem Kommando von Themistokles. Trotz zahlenmäßiger Unterlegenheit gelang es den Griechen, die persische Flotte in einem taktisch klugen Manöver zu besiegen. Der Sieg bei Salamis markierte einen Wendepunkt in den Perserkriegen und sicherte das Überleben der griechischen Stadtstaaten.
In der Schlacht von Plataiai besiegten die griechischen Stadtstaaten die Perser endgültig während des zweiten Perserzugs. Unter der Führung von Pausanias für die Spartaner und Aristides für die Athener trafen die griechischen Truppen auf die Streitkräfte des persischen Feldherrn Mardonios. Die Griechen errangen einen entscheidenden Sieg, der den Rückzug der Perser aus Griechenland erzwang und das Ende der persischen Invasion markierte. Die Schlacht von Plataiai sicherte die Unabhängigkeit der griechischen Stadtstaaten und beendete die Perserkriege.
Der Abfall von Samos war ein Aufstand der Insel Samos gegen die Vorherrschaft Athens im Attischen Seebund. Samos, eine der mächtigsten und wohlhabendsten Städte im Bund, widersetzte sich Athen, nachdem es zu Streitigkeiten mit der von Athen unterstützten Stadt Milet gekommen war. Perikles führte eine militärische Expedition gegen die Rebellen an, belagerte die Insel und zwang Samos nach einigen Monaten zur Kapitulation. Athen stellte seine Kontrolle wieder her und verhängte harte Bedingungen, darunter Tribute und die Abgabe von Geiseln.
Der Ausbruch des Vesuvs führte zur vollständigen Zerstörung der römischen Städte Pompeji und Herculaneum. Eine gewaltige Eruption schleuderte Asche, Bimsstein und giftige Gase in die Luft, die Pompeji unter einer dicken Ascheschicht begruben, während Herculaneum von einem Lavastrom verschüttet wurde. Tausende Menschen fanden den Tod, und die Städte blieben für Jahrhunderte unter den Ablagerungen verborgen. Heute bieten die Ruinen einen faszinierenden Einblick in das römische Leben vor der Katastrophe.
Aufstandsbewegung ausgelöst durch Verhaftung eines Wagelenkers, der angeblich versucht hatte, einen Diener oder sogar den Heerführer Buterich selbst sexulell verführern. Die Bürger von Thessasoliki verlangten seine Freilassung. Der Gote Buterich wurde im Lauf des folgenden Aufruhrs ermordet. Gotische Truppen töteten im Hippodrom von Thessalonik angeblich 7000 Menschen
Ambrosius, der Bischof von Mailand, forderte vom Kaiser Kirchenuße. Theodosius erklärte sich hierzu bereit, um wieder an der Messe teilnehmen zu können.
Karl der Große führte Krieg gegen die Sachsen, insbesondere gegen die Engern. In diesem Konflikt eroberte er die Eresburg, eine wichtige sächsische Festung. Zudem zerstörte er das Heiligtum der Sachsen, die Irminsul, eine heilige Säule, die im sächsischen Heidentum verehrt wurde. Diese Aktionen waren Teil von Karls Bemühungen, die Sachsen zu unterwerfen und zu christianisieren, was zu langwierigen und erbitterten Auseinandersetzungen führte.
Gewaltsame Massentaufen fanden in Sachsen statt, durchgeführt von Karl dem Großen als Teil seiner Bemühungen zur Christianisierung der Sachsen. Der Widerstand der Sachsen gegen die erzwungene Bekehrung führte zu weiteren Konflikten und Aufständen. Diese Maßnahmen waren Teil der umfassenden fränkischen Strategie, die sächsischen Gebiete zu kontrollieren und das Christentum in der Region zu etablieren.
Die Capitulatio de partibus Saxoniae war ein Edikt von Karl dem Großen, das die Unterwerfung und Christianisierung der Sachsen regelte. Es legte harte Strafen für heidnische Praktiken und Aufstände fest und zwang die Sachsen zur Annahme des Christentums. Dieses Gesetz war Teil der Bemühungen, die Kontrolle über die eroberten sächsischen Gebiete zu sichern und die Integration in das Frankenreich zu fördern.
Im Jahr 782 fand der sogenannte Tag von Verden an der Aller statt, bei dem Karl der Große die Hinrichtung von 4.500 Sachsen anordnete. Diese Maßnahme war eine Reaktion auf den anhaltenden Widerstand und die Aufstände der Sachsen gegen die fränkische Herrschaft und die erzwungene Christianisierung. Die Massenhinrichtung sollte als Abschreckung dienen und die Autorität Karls des Großen festigen. Dieses Ereignis markierte einen Höhepunkt in den gewaltsamen Auseinandersetzungen zwischen den Franken und den Sachsen und führte zu weiterer Verbitterung und Feindseligkeit zwischen den beiden Gruppen.
In der Schlacht am Süntel besiegten die Sachsen die Franken. Diese Schlacht war Teil der Sachsenkriege, die Karl der Große gegen die aufständischen Sachsen führte. Der sächsische Sieg verstärkte den Widerstand gegen die fränkische Herrschaft und führte zu intensiveren militärischen Auseinandersetzungen zwischen den beiden Seiten.
Der Aufstand der Sachsen und Friesen war eine Fortsetzung des Widerstands gegen die fränkische Herrschaft unter Karl dem Großen.
Die Lex Saxonum, unter Karl dem Großen erlassen, regelte das Leben der Sachsen nach ihrer Eroberung durch die Franken. Das Gesetzbuch enthielt Bestimmungen zur Bekehrung zum Christentum, strafrechtliche Regelungen, soziale Ordnung und Erbrecht. Es verbot heidnische Bräuche und machte die Taufe verpflichtend. Strafen für Verbrechen wie Mord und Diebstahl wurden festgelegt. Die Lex Saxonum regelte auch Tribute an die fränkische Herrschaft und stabilisierte die Integration der Sachsen ins Frankenreich durch einheitliche Gesetze und christliche Normen.